“医生，那我怎么样做才能让我父亲死。”
这句大逆不道的话，是《天道》中丁元英当着家人面问的，这么直接问怎么让病人死，而且是亲爹，难怪大哥怒目，母亲责怪…
医生回答丁元英：“中国没有安乐死的立法，我回答不了这个问题，这里是医院，只要病人没有死亡，只要病人账上还有钱，医生就要继续治疗。”
医生在法律法规下履行职责，家属也有权决定治与不治。
著名言情小说作家琼瑶，也面临这样的难题，她想在丈夫平鑫涛生命的最后时刻，尊重他的意愿——自然的走，不要过分医疗，而平鑫涛的子女却主张不惜一切代价抢救。
面对百善孝为先的传统美德，琼瑶让步了。
在生离死别时，亲人们对于该不该抢救的分歧司空见惯，因不舍而尽力挽救，也有花钱买心安，花钱给别人看，不让自己背不孝的骂名……
我在病房工作多年，见过太多生离死别的场面，没有麻木的习以为常，我知道那是别人的事，但心里还是难过，一幕幕死别的场景絮绕着：不同年龄、不同性别、不同身份、不同地位，从这里走向终点。
死的痛苦，活的孤独……
与其说我陷在别人的伤痛里，不如说我深感人生的苦短，生命的脆弱！显而易见，我也逃不过这一关。
为了摆脱这一恐惧，我走进了佛门，去找寻出路，了解生命的真相。
通过学习正知正见的经论，对临终有了较清晰的认知，人是地、水、火、风、空、识六大因缘和合而成。
临终时，风大先散，就是呼吸先停，其次是火大散，体温下降，人变冰冷，然后水大散，地大指骨骼肌肉等，以前土葬，就会随时间慢慢腐烂掉。
老护士长常说：一泡尿出来了，没救。我知道那是经验之谈，如今理解那是水大散，是此生最后一泡尿，油干灯尽了，救不回来了。
火大散时，我当时不懂，以为病人冷，就加盖被子，想让病人回暖，活过来，不知道四大分解时，盖一条丝巾在身上都会增加痛苦，引起嗔恨，导致堕落。
抢救、按压、哭声都是干扰。后来医院不许放鞭炮，是怕影响病人的休息和心情，也为消防安全，其实对亡者更有利，此时的安静，避免生嗔恨。
我的同修，一对相濡以沫的老两口，很虔诚精进学佛修行，八十多岁的师兄，突然不舒服，不想吃东西，孩子送他去住院，师姐告诉医生，不用插管等一系列抢救，顺其自然，医生用了些药物，眼看无力回天，师姐说要在断气八小时后抬走，医生说那就去往生室，安详合眼后，推入往生室。
往生室中央高墙上，供有佛像。
医院还有往生室？我没听过，更没见过，这一步关怀真是做到极致，可谓送人送到西天。
师兄是开飞机的，在蓝天飞行几十年，他知道要到极乐净土，还得有真佛法，83岁求到法，修学近一年后往生了。
他如同熟睡般安详，大家不间断的助念。
真正的佛法，是可以超越生死轮回的。
临床死亡后，“识”最后离开，此时念诵阿弥陀佛，正确引导亡者是有效的，也是为其做的最后一件事，能助益其增加善业之功。
归纳一下：
1：病危时，保持安静，不搬动触及身体，不可净身更衣，不行插管、电击、心脏按压等抢救，可盖上往生被；
2：断气后至少八小时不触动身体，至少24小时轮班助念阿弥陀佛，佛号不中断；
3：引导亡者，放下一切世间执念，忆持弥陀；
4：办丧事，不杀生而行放生，最好素食招待亲友、来吊唁的宾客及服务人员；
5：三天后可以净身更衣，入殓。
临终之做法，对所有离世者都有好处，对不信佛、不学佛、只信佛、只念佛、没有修行的人都适用。
对如法修行，学到真佛法的人有缘得知，也可以助念、回向。
不包括预知时辰往生、生死自由的圣者。
以上建议，仅供参考。
学佛修行的正知正见，请深入H.H.Dorje Chang Buddha III亲说之经藏。
